Los imprescindibles

Esta es la historia del nieto Nº 77 recuperado por las Abuelas de Plaza de Mayo, quien fue “apropiado” por Luis Falcó, un ex oficial de inteligencia de la Policía Federal Argentina e inscripto como su hijo bajo el nombre de Mariano Andrés.

La entrevista tuvo que desarrollarse en forma telefónica ya que Juan Cabandié tiene una agenda completísima: a sus múltiples tareas como legislador de la Ciudad de Buenos Aires, se agregan los innumerables reportajes para los cuales es requerido; y a ello, se le acaba de sumar el rol más hermoso: su reciente paternidad. Sin embargo accede al diálogo con Los Imprescindibles y, como disculpándose porque su intensa actividad no le permite recibirnos personalmente, dirá “soy más común que cualquiera”, pero sabe que por más que se empeñe, tal aseveración no podrá ser cierta.

Juan Cabandié

Durante toda la charla, en su discurso habrá palabras recurrentes como respeto, libertad, verdad e identidad. Y otras que no mencionará bajo ninguna circunstancia, ni siquiera como por descuido: será cuando deba aludir a sus “apropiadores”, a los que lo criaron, a quienes sólo se referirá como “él” o “ella”.

- ¿Cómo era tu vida antes de que confirmaras tu verdadera identidad?

Era una vida que intentaba estar dentro de los márgenes normales, aunque yo siempre intuí que había un enigma en mi vida, es como una posición casi filosófica. Andaba por la vida intentando dar una respuesta a algo que no tenía muy claro qué era.

- ¿Era buena la relación familiar en esa casa?, ¿se hablaba de temas relacionados con la dictadura, por ejemplo?

No, no se hablaba de eso. Además, yo le tenía un miedo importante a “él” por su formato, por la violencia. Había maltrato físico y verbal, yo fui criado con miedo, y eso es difícil de superar. “El” era muy violento y autoritario en su trato, en el lenguaje no verbal. Supongo que “querría quererme”, pero una persona que comete la atrocidad que “él” cometió no puede nunca llegar a lograrlo. Cuando yo tenía 19 años se fue de la casa y no lo vi más.

- ¿Qué indicios te llevaron a pensar que no eras hijo de los Falcó?

Algo me decía que no pertenecía a ese ambiente; yo siempre me interesé por temas sociales, por los sectores más vulnerables; mi estilo no coincidía con el de esa familia. Además, en la casa no había ninguna foto de mi supuesta madre embarazada, ni mías de chico, eso me inquietaba, y me generaba muchas preguntas. “Ella“ me ocultó la verdad cuando se lo pregunté. Crecí con la presión de querer develar ese enigma que estaba dentro mío: el de mi verdadera identidad.

- ¿Cómo fue el proceso que llevaste a cabo para llegar a la verdad?

Fueron pasos paulatinos. A los 23 años empezaron a surgir cada vez con más fuerzas las dudas en relación de que yo era hijo de desaparecidos. Primero fue una búsqueda solitaria, muchas horas de indagar dentro mío; después comencé a hacer una revisión de la historia de nuestro país a partir de la influencia respecto de cómo “ellos” me habían educado. Finalmente, cuando estuvieron dadas las condiciones internas mías, hablé con mi hermana Claudia (la otra hija de los apropiadores), le formulé mis hipótesis, y ella me acompañó en mi búsqueda. En un momento, ella también dudaba si era hija de desaparecidos pero después corroboramos por su edad y su parecido físico que no. Me acerqué a las Abuelas de Plaza de Mayo para hacerme los estudios y entonces llegué a la verdad.

Juan Cabandié

- ¿Qué pasó por tu mente en ese instante en que dejabas de ser Mariano para ser Juan?

Sentí un gran alivio porque se confirmaban mis sospechas. Recuperaba mi libertad que había estado buscando intensamente. Porque la verdad es libertad. Entonces, sentí que empezaba otra etapa en mi vida.

- ¿Sentiste odio por tus apropiadores?

Odio no, pero sí mucho enojo y dolor por las injusticias cometidas. Por haberme privado del afecto, los consejos, por carecer de los abrazos de mis padres. Mucha angustia, pero odio no. Saber que hay culpables y que no se hace justicia también me provoca mucho enojo.

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Nada en el mundo puede resultar más doloroso como la pérdida de un hijo. Va contra la ley de la naturaleza y el ciclo de la vida. Sin embargo, que de un minuto a otro un hijo o un nieto “desaparezca” sin dejar rastros resulta por demás racionalmente incomprensible e insoportable de sostener.

Esto sucedía en Argentina cuando el 24 de marzo de 1976, los militares – golpe de estado mediante – tomaron el gobierno imponiendo una política de represión dirigida a destruir toda forma de participación popular e imponer el “orden” sin ninguna voz disidente. Así, más de 30 mil personas de todas las edades y condiciones sociales (estudiantes, sindicalistas, intelectuales, profesionales y otros) fueron secuestradas, torturadas, asesinadas y “desaparecidas”, palabra que comenzó a utilizarse para hablar de las personas secuestradas que nunca regresaron a sus hogares; de las cuales sus familiares desconocían su paradero e ignoraban incluso si estaban vivos o muertos.

Madres de Plaza de Mayo

Asimismo, centenares de niños – que fueron secuestrados junto a sus padres o nacieron en centros clandestinos - fueron apropiados e inscriptos como hijos propios por los miembros de las fuerzas de represión, vendidos o abandonados en institutos como seres sin nombre. De esa manera, anulando su verdadera identidad, también los hicieron “desaparecer”, privándolos de su propia historia y su legítima familia.

En ese siniestro imperio del terror, en abril de 1977, surgieron las “Madres de Plaza de Mayo”, un grupo de mujeres que se atrevió a desafiar al poder realizando una manifestación pacífica pública contra la dictadura: ellas se reunían todos los días jueves y daban una vuelta alrededor de la Plaza de Mayo (situada frente a la Casa Rosada, sede de la Presidencia y lugar donde tradicionalmente se efectúan las protestas políticas), con pañuelos blancos en su cabeza, como un símbolo que las identificaría, exigiendo que alguien les dijeran dónde estaban sus hijos.

Para la misma época se formaron también las “Abuelas de Plaza de Mayo”, con el fin de buscar a los hijos de sus hijos secuestrados. Sin pausa, durante 30 años de desesperada búsqueda, esta asociación logró restituir a sus familias biológicas a 87 nietos (hoy jóvenes entre 25 y 30 años), comprobando - a través de la ciencia genética – que habían sido robados y que el reparto de bebés fue tan planificado por los militares como el asesinato de sus madres.

Abuelas de Plaza de Mayo

Juan Cabandié no le escapa a ningún tema, por doloroso que resulte, ya que sabe que hacer pública su vida y hablar sobre ella es la mejor manera de curar sus heridas. Esas que se produjeron cuando a días de nacer fue arrancado de su mamá, esas que sólo empezaron a cerrarse a principios del 2004, a los 26 años, cuando luego de un examen de ADN le confirmaron su verdadera identidad: era hijo de Alicia y Damián, secuestrados en 1977, a la edad de 19 y 16 años, respectivamente.

Esta es la historia del nieto Nº 77 recuperado por las Abuelas de Plaza de Mayo, quien fue “apropiado” por Luis Falcó, un ex oficial de inteligencia de la Policía Federal Argentina e inscripto como su hijo bajo el nombre de Mariano Andrés.

La fábrica de sueños es un centro social ocupado en donde se realizan multitud de actividades para los ciudadanos de Collado Villaba, pero el Ayuntamiento de dicha localidad parece empeñado en querer derribar este centro al parecer sin ninguna justificación urbanística.

El pasado sabado dia 26 de Enero la Fábrika salió a la calle, esta vez para recoger firmas en contra de la licencia de derribo presentada por SEMI y en apoyo a este proyecto.

La recogida de firmas fue estupendamente , ya que muchos vecinos de Collado Villalba se animaron a firmar, llegando aproximadamante a las 700 firmas.

Desde Los imprescindibles, hacemos un llamamiento público al Ayuntamiento de Collado Villaba para que cese la orden de derribo contra este centro social.

Visto en Sin dinero

Si tienes más de 30 años y aun sigues viviendo en casa de tus padres, si sigues dependiendo de que te den la paga semanal, ten cuidado, tu fin puede estar cerca…

Cara de Güisa es un chaval de 16 años que se quiere ir a Estados Unidos para comprarle una casa a su madre, su mama tiene una pequeña chavola de madera, sin habitaciones ni luz, un patio lleno de muñecos rotos, sucios y viejos. Lavadoras y neveras oxidadas también decoran ese patio donde estaba sentada la abuelita de cara de niña.

Cara de Güisa comenzó a hablar con la abuela, ella no sabia nada, le contó que se va este sábado a USA, la ancianita comenzó a llorar, le decía que temía por su vida, que le adoraba y que no lo hiciera. El nieto le pedía perdón por todas las cosas malas que había hecho, se abrazaban y lloraban.

Cara de Güisa secando las lágrimas de su abuela

Chema, Andrés, Rene y yo teníamos encogido el corazón, llorábamos por dentro y alguno también por fuera. Fue presentándonos uno por uno a su familia, un hermano de 2 años, del que no se quería separar, y su mama también rompió a llorar. El decía que no lloraría, que seria fuerte y que todo saldría bien, que seguro que lloraría el sábado en la estación de autobuses.

Cara de Güisa se va como cantante de un grupo de Rock llamado Los frijoles saltarines a Tijuana

Camuflado de frijol saltarín

Por la tarde le toco el turno a Yolanda. Ella será una vendedora de cosméticos que va a Nogales. En realidad trabaja al lado del aeropuerto en un sitio que le llama restaurante, tiene una mesa con sillas y un fuego donde hoy comimos pasta con carne asada y tortillas de maíz. Hay muchos restaurantes alrededor, mas mesas con mas fuegos, y sus compañeras le hicieron una despedida. Todas lloraron y le regalaron recuerdos, su madre, su hermana también estaban.

Yoli les prometía volver, para poder vivir mejor, para comprarle esa nintendo a su hijo, desgarrador, emocionante, ahora todos llorábamos, nadie se escondía, ni siquiera los cineastas.

Vuelvo a casa con la misma sensación que en los primeros días del rodaje de Las Estrellas de la línea, con los pelos de punta, con la seguridad de que esto será muy gratificante, muy duro, que nos costara separarnos, y con la sensación de que estamos ante otra obra maestra.

Solo llevamos 2 días con ellos, la vida es un teatro y nosotros los actores.

Besos mojados
Vuke

Hace años que Barcelona es una ciudad que crece tanto en número de habitantes, como en vehículos que transportan esos habitantes, convirtiendo la ciudad poco a poco en un caos circulatorio no solo ya en sus entradas y salidas, limitadas por un lado por el mar y por otro por la montaña, sino también en sus ya insuficientes calles.

Hace años también que cierto número de ciudadanos decidió que una buena forma de desplazarse era en bicicleta, sobre todo en trayectos cortos o en desplazamientos por el casco viejo o por algunas barriadas de calles anchas. Sin embargo no era tarea fácil, los conductores de cuatro ruedas no estaban aún concienciados con quienes no hacían sino ir lentos y estorbar sus trayectorias y por consiguiente romper sus frenéticos e histéricos ritmos de ciudadanos siempre con prisas.

Bicicleta de Bicing

Los ciclistas tampoco eran bien recibidos en las aceras casi siempre demasiado estrechas para la convivencia peatón-ciclistas. Con todas y esas, muchos siguieron reivindicando el derecho a desplazarse en bicicleta, incluso con el agravante de ser sometidos constantemente al robo de su medio de transporte.

Poco a poco la ciudad empezó a tomar conciencia. No fue fácil, pero al fin se iniciaron las obras de los primeros carriles bici, muy escasas, eso sí, y continuamente invadidas por los motoristas que encontraron una mina en esos carriles exentos de coches y con buena visibilidad.

Barcelona presume de ciudad moderna, cívica y concienciada socialmente, y aunque mucho podríamos debatir acerca de cada una de estas características, lo cierto es que poco a poco la ciudad parece querer convivir con los ciudadanos que la cohabitan.

Estación Bicing

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Es sabido que a veces la ficción y la realidad están separadas por una delicada línea. ¿Cuántas veces imaginamos algo que luego sucede efectivamente?.

Sin embargo a Enrique Piñeyro la realidad no lo tomó de sorpresa. Durante los años que trabajó como comandante de aviones en la empresa LAPA (Líneas Aéreas Privadas Argentinas), entre 1988 y 1999, denunció reiteradamente que un accidente aéreo “no sólo era previsible sino inevitable” debido a las terribles fallas de seguridad que se registraban en los vuelos de ésa y otras aerolíneas. Lamentablemente, las autoridades responsables nunca lo escucharon y, en cambio, lo obligaron a retractarse por escrito.

Tan sólo dos meses después de dejar su trabajo en LAPA, el 31 de agosto de 1999, tuvo la confirmación de que sus sospechas eran ciertas y que lo peor había pasado como consecuencia del caos operativo de la empresa aérea y de la corrupción que la encubría.

Fue en el preciso instante en que se enteró de que en las cercanías del Aeroparque Jorge Newbery de la Ciudad de Buenos Aires, el vuelo 3142 de esa aerolínea había protagonizado uno de los accidentes más graves de la historia de la aviación argentina, dejando un saldo de 67 víctimas mortales, 17 personas con heridas de gravedad y unas cuantas leves.

Este episodio marcó un antes y un después en la vida de Piñeyro, quien sintió la necesidad de contarlo en su película “Whisky Romeo Zulú”.

Los imprescindibles tuvo la oportunidad de conversar con “este pesimista entusiasta, que hace cosas como si fueran a cambiar”, como a él mismo le gusta definirse. Y esto fue lo que nos dijo:

• ¿Cómo te enteraste del accidente y cuál fue tu primera reacción?

Estaba en la casa de unos amigos mirando la televisión y en un momento, se corta la transmisión del programa para informar una noticia de último momento: había un avión quemándose en Aeroparque. Cuando pasaron las imágenes, enseguida me di cuenta de que se trataba de un avión de LAPA. Entonces, lo primero que hice fue ir corriendo a casa y sacar toda la documentación que había estado recopilando durante años, un montón de fotocopias de los desastres operativos que se estaban cometiendo en la empresa. A los dos días llevé todo a Tribunales.

• Esa es justamente la primera escena de tu película “Whisky Romeo Zulú”. ¿El cine fue la manera que encontraste para sublimar tanto dolor por lo que no pudiste impedir a tiempo?

Mirá, yo quise compartir con el espectador la bronca, la indignación y la impotencia que sentí frente a esta tragedia. Porque si hay una historia que yo podía contar era ésa: yo sé por qué se murieron esas 67 personas. Yo lo sé y porque lo sé decidí contarlo.

Whisky Romeo Zulu

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Ya es sabido que argentinos y españoles tenemos muchas cosas en común, además del idioma. Pues bien, he aquí un eslabón más para agregar a la infinita cadena que nos hermana.

Sucede que en España el casamiento gay está permitido desde 2005, (¡ y ya se han llevado a cabo más de diez mil matrimonios desde que el rey Juan Carlos puso la firma y se promulgó la ley), pero en Argentina por el momento no se admite el matrimonio entre dos personas del mismo sexo.

Por tal motivo, Madrid fue la ciudad elegida por dos miembros de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) para celebrar ayer su boda. Y aunque la pareja en cuestión , en el año 2003 formalizó su unión ante una ley de la Ciudad de Buenos Aires - siendo la primera unión civil celebrada en toda Latinoamérica - ahora están decididos a ir por más . Según afirmaron, una vez que tengan en mano la libreta de familia, después de que finalice su luna de miel en Egipto, se presentarán ante la Justicia argentina para solicitar el reconocimiento del matrimonio, que en nuestro país está regido por el Código Civil.

La tarea no será sencilla por lo cual un equipo de abogados está trabajando hace más de un año en la preparación de una presentación, y aseguran que llevarán el caso hasta las últimas consecuencias.

¿Vieron?, hay gente que todavía sigue apostando al matrimonio.

Hace algunos años me comentaron que en Japón había tal cantidad de gente en el metro y en los cercanías, que había trabajadores en las estaciones que se dedicaban a empujar a la gente para que entraran. Siempre pensé que esto era una leyenda urbana, pero desde Los imprescindibles y gracias a Kirai, hemos traido un documento gráfico en el que demostramos la existencia de “Los empujadores“.

Según cuenta Hector, en los tres años que lleva viviendo en Japón, sólo los ha visto una vez, pero las malas lenguas afirman que hay varias líneas como las de Inokashira o keio en las que puedes verlos todos los días. Esto no es de extrañar, sobre todo teniendo en cuenta que tan sólo una linea de metro, la de Yamanote, mueve tantos pasajeros al día como todas las líneas de metro de Nueva York juntas.

Visto en Kirai

Este fin de semana debería de haberme concentrado en preparar y traducir mi curriculum al inglés, para así poder optar a un puesto cojonudo de webmaster para una multinacional cuya sede principal está en Bruselas y donde cobraría unos 60.000 euros al año.

Pero en vez de traducir mi curriculum vitae, me he dedicado a traducir unos documentos que creo que podrán ayudar a una buena amiga a la que le han dicho con apenas 37 años y un hijo de 7, que le quedan tan sólo 3 meses de vida.

Tradicionalmente todos tememos de una manera u otra a la muerte, pero en lifebeforedeath te muestran como poder convivir con la certeza definitiva y segura de que vas a morir; que por muchos avances médicos que haya, las estadísticas acerca de la muerte son todavía del cien por cien.

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Cuelgo este documento traducido y adaptado por mi, con la esperanza de que a alguien le pueda resultar útil.

Visto en Houtlust